ислямско въспитание и култура

Условия на позволеното шегуване в Исляма 1. Не трябва да включва какъвто и да било елемент на шегуване относно религията. Това анулира Исляма на човек (ако той си прави шега с Исляма). Аллах Тааля казва: „И ако ги попиташ, непременно ще рекат: “Само бъбрехме и се забавлявахме.” Кажи: “Нима на Аллах и на Неговите знамения, и на Неговия Пратеник сте се подигравали?” Не се оправдавайте! Вие станахте неверници, след като бяхте вярващи. Дори да извиним някои от вас, ще накажем други, защото бяха престъпници.“ (Тауба, 65-66) Ибн Таймия рахимахуллах казва: „Забавлението относно Аллах, Неговите знамения и Неговия Пратеник е куфр (неверие) и този, който го върши (т.е се шегува по тези въпроси) проявява неверие, след като е повярвал. Шейх Утаймин казва: „Въпроси като божественото господство, Откровението, пророчеството и религията, са свещени неща, които трябва да се почитат. За никого не е допустимо да показва неуважение към тях, независимо дали е чрез шега, която цели да разсмее другите или ...

Ал-Хидр (Бог да го благослови и с мир да го дари), който според мнението на голяма част от Ислямските учени е твърде вероятно да е бил пророк, е един благословен човек, дарен с мъдрост и знание. Той eпритежавал знанието „Ледюн”. Думата „Ледюн” означава: Наименование на непознато знание. Човек, който притежава това знание не само открива тайни и мистерии до степента, до която Бог му позволи, но също така знае и някои божествени тайни. (ТЮР-ДАВ, Голям Лугарт, 558) Всички учени от Ахлу-Сунна са на мнение, че личността, която е спомената в 65-и айят на сура ал-Кахф: „...един от Нашите раби, комуто бяхме оказали милост и го бяхме научили на знание от Нас.”, е ал-Хидр (м.н.). В Коранът е съобщено, че Пророкът Муса (Мойсей) (м.н.) се е срещнал с ал-Хидр (м.н.), че заедно са направили едно пътешествие и че е искал да се възползва от знанието, с което Господ е дарил ал-Хидр (м.н.). Освен за пътешествието на ал-Хидр (м.н.) с Пророка Муса (м.н.) в хадисите са предадени множество надеждни св...

Когато в Корана се описва поведението на вярващите, се съобщава, че нищо на земята не може да ги отвлече от споменаването на Аллах и от служенето на религиозните им задължения. (Сура Нур, 37) Сърцата на тези, които нехаят обаче, противно на вярващите, е изпълнено със стремеж за притежаване на земни богатства. С този свой стремеж, в каквото и положение да се намират, те винаги се трудят, за да спечелят все повече и да живеят по-добре. Те си мислят, че ще могат да бъдат щастливи спечелвайки пари и сила. Първо се опитват да спечелят, а след това започват да трупат спечеленото.  За да оправдаят и покажат като приемливи тези свои стремежи те изтъкват разнообразни оправдания. Краят, който очаква тези хора, които отбягват да печелят и харчат, за да спечелят благоволението на Аллах, които трупат богатството си единствено с цел задоволяване на земните си желания, е съобщен в Корана по следният начин:     „Който трупа богатство и все го бро...

Как  да се предпазим от Шайтана      Търсейки убежище при Аллах от Шайтана:  „И ако те подбуди сатаната, при Аллах търси убежище!  Той е Всечуващия, Всезнаещия.“ (Фуссилат; 36) ***       Четенето на двете сури – Фалак и Нас, тъй като те имат чудесен ефект при търсенето на убежище при Аллах от злото, отслабване на Шайтана и защита от него. ***       Четенето на аят ал-Курси ***      Четене на сура ал-Бакара – Пратеникът (с.а.с) е  казал:  „Шайтана не приближава къща, в която се чете сура Бакара“  (Муслим) ***      Последните два аята от сура Бакара – Пратеникът (с.а.с) е казал : „Който прочете последните 2 аята от сура Бакара през нощта, те ще му бъдат достатъчни“  (Муслим) ***      Четенето на първите 3 аята от сура Гафир (Опрощаващия). ***     ...