ислямско въспитание и култура

В Корана е казано, че Всевишният Аллах ще изпита човека с различни беди (67/2 (1); 2/155 (2); 3/142 (3) и др.) и на вярващия човек се дава указанието: (74/7) (4). Тази повеля на Корана отразява истината за човека и живота, защото земният живот е пълен с несгоди и в живота на всекиго има неминуемо трудни моменти. С други думи, бедите са една неотменима истина в човешкия живот. Ето защо те трябва да се посрещат като нещо естествено. Важното е да можем да посрещнем с търпение несгодите, които чукат на вратата ни в най-неочакван момент като покажем онова поведение, което подобава на един вярващ. А това става със съзнателното четене на Корана и търпеливото му спазване. Какво е и какво не е търпението? Думата търпение „сабр" е производна форма от корена „сбр", който означава „държа, понасям, очаквам, издържам на трудности и притеснения" (Ибн Манзур, Лисанул Apa6, III, 437-443). Търпението е умението на човек да преодолява с вяра, твърда решимост и издръжливост трудностите и п...

ЧИСТАТА КОПРИНА И ЗЛАТОТО СПОРЕД ИСЛЯМА СА ЗАБРАНЕНИ САМО ЗА МЪЖЕТЕ Исляма възприема като редно разкрасяването, наставлява това и възприема като празнословие становището, че то е забранено (харам). В Свещения Коран се повелява: „Кой възбрани украсата на Аллах, която Той създаде за Своите раби, и благата от препитанието?" (7:32) Наред с това обаче Исляма определя като забранени (харам) за мъжете, но позволени за жените облекло и украшения от коприна и злато. Има предание от Али (радиаллаху анху), в което се казва:   „Взимайки коприна в дясната, а злато в лявата си ръка Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) повели: „Тези двете са забранени за мъжете от моята общност."   (Имам Ахмед Абу Дауд, Несаи, Ибни Хиббан и Ибни Мадже). Омар (радиаллаху анху) казва: Чух Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) да изрича:   „Не обличайте коприна. Защото, този който я облече в земния живот, няма да я има в отвъдния живот."   (Бухари и Муслим) За една дреха от коприна Мухаммед (сал...

Едно от най-ярките доказателства за съществуването на Аллах е Свещеният Коран, изпратен по свръхестествен начин на любимия ни пророк Мухаммед Мустафа (салляллаху алейхи уе селлем). С това чудо Великият Аллах е доказал, че Неговият Пратеник – духовният водач на хората е последният пророк. Тук той е обяснил всичко, свързано с религията и света. Ето какво се казва в Свещения Коран: „Един Ден ще възкресим от всяка общност по един свидетел за тях измежду техните редици. И теб [о, Мухаммед] ще доведем като свидетел за тези. И ти низпослахме Ние Книгата за разяснение на всяко нещо и с напътствие и милост, и с радостна вест за мюсюлманите."   (16: 89) Свещеният Коран съдържа изключително много знамения относно предписанията, касаещи земния живот. Разпоредбите, които Корана постановява, превъзхождат всички онези, които човешките общества узаконяват в различните епохи. Така например на Световния конгрес на юристите в Хага е направено изказване за ислямското наказателно право което се смята...

Най-правилният, най-верният от пътищата несъмнено е религията, вярата дадена от Всевишния Аллах на хората. В Свещената книга религията се споменава почти винаги заедно с понятието път. Когато се говори за пътя, се отбелязва, че това е религията, това е пътят, посочен на хората от Всевишния Аллах. Въпреки, че напоследък на „религията" все повече се гледа като на отношение между човек и Господ в ограничените рамки на вярата, служене и морал, основата на самата дума означава „път". След като е така, тогава, както вярата дадена на хората от Всевишния Аллах е вяра, така и вярата, към която се приканват хората, в това число и от дявола, твърденията, които се поднасят, методите, начините, са също един път. И пътят, който посочи Всевишния Аллах на хората с посредничеството на Пророците е също един „път". В абстрактен смисъл, без да правим преценка за същината, всички тези неща са сами по себе си вяра или с други думи различни пътища. Ако се погледне от един друг ъгъл, човечеств...