ислямско въспитание и култура

Аллах е един. Пътят на Аллах е един. Името на този път е Ислям.  Всеки отдаден по пътя на исляма, се нарича мюсюлманин. И всички мюсюлмани са братя. Най-характерно за братството е наличието на обич, уважение, единство и взаимност. Ако тези качества липсват в ежедневието на мюсюлманите, те ще заприличат на топчетата от един скъсан тесбих и ще продължават да бъдат жалки представители на своите общества и държави. Защото най-важният момент, който може да издигне един народ морално и материално, който може да го задържи на крака и да го направи водеща сила за човечеството, е единството. Ако се обърнем към човешката история, ще открием тази неизменна истина. Колко общества и народи са достигали върха на своето развитие благодарение на сплотеността и единството помежду си. И същите тези народи са били обричани на самоунищожение и крах тогава, когато вътре в тях са прониквали разцеплението и раздорът. След като истината е такава, нима е възможно един мюсюлманин, който...

Относно степените на нефса (душата) доказателства черпим от Корана и от хадисите.  В Корана те се споменават много накратко. Но учените по тефсир и тасаввуф развиват тези въпроси по- подробно и благодарение на това могат да бъдат разбрани истини, до които не всеки може да достигне сам. Такива истини са например степените на нефса. Познаването на тези степени дава възможност на мюсюлманите да се извисят на по-високо равнище в религията си. Това познаване включва качествата на седемте степени на душата и начина за преодоляването им. Всъщност душата е една, а степените й са седем. Нефс-и Еммаре Според Абдулкадир Гейляни качествата на нефс-и еммаре са скъперничеството, страстта, невежеството, злото, завистта и гневът. Ако душата на човека притежава тези качества, тя ще приеме името нефс-и еммаре.  Такава душа винаги повелява зло, следва непрестанно заблудата и прегрешава.  Нефс-и еммаре е източник (леговище) на всякакви злини. Тя води човека винаги към лоши...

Човекът е творение на Всевишния Аллах, което винаги се стреми да се изяви и да надделее над другите себеподобни. Поради тази причина Аллах е заповядал на хората да обърнат внимание на положителните черти от своя характер и да се стремят да ги укрепват и усъвършенстват. От заповедта на Великия Аллах се разбира също, че отрицателните черти на характера също не трябва да се пренебрегват.  На тях също трябва да се обръща сериозно внимание, тъй като срещу тях трябва да се води непрекъсната борба, за да не вземат надмощие над положителните черти. В терминологията на ислямското право, тази борба се нарича джихадун нефс. Този вид джихад се нарича "Големия джихад", тъй като става въпрос за борба на човека със самия себе си, става въпрос за себеотрицание... В повечето случаи, когато човек допусне грешка, се старае да я поправи или да я прикрие. Ако се опита да я поправи, преди това трябва да признае, че е сгрешил.  За такова признание обаче се изисква духовна сила, или по-т...

Великият Аллах, който е притежател на всичко и единственият Господар на деня на справедливостта (Съдния ден), е изпратил на човечеството най-съвършената религия – исляма. Ислямът е божествена система за живот, в чиято основа е залегнала справедливостта. Не може да става дума за ислям, където няма справедливост, както и да се говори за справедливост, където няма ислям. Това може да разбере всеки разумно мислещ човек. Справедливостта е качество, което се заповядва, което се обича и се възхвалява от Аллах. Тя е професията на пророците. Тя е стойността на истината. Тя не е равнопоставеност между работещия и неработещия, между честния и лъжеца. Справедливостта е изцяло отдаване на правото на онзи, който заслужава. Тя не е основа, която важи само за мюсюлманите, а е закон, който важи за всички хора.  Поради това справедливостта е сиянието и на земята, и на ахирета (отвъдния свят).  Свят без справедливост е способен да затъне в тъмнината на невежеството и без...