ВЯРА В ПЕЙГАМБЕРИТЕ

Ве Русюлихи: Означава, че вярвам в Пейгамберите на Аллаху теаля. Пейгамберите са избрани хора. Тяхната задача е да посочат на човечеството верния път. Пътят на Аллаху теаля. Всички Пейгамбери винаги са говорели за една и съща вяра. Трябва да се вярва, че Пейгамберите “алейхимусселям” притежават седем качества:
1. Исмет: Не извършват грях. Пейгамберите, при каквито и да е обстоятелства не извършват малки или големи грехове.
2. Еманет: Пейгамберите от всяка гледна точка са доверени хора. В никакъв случай не нарушават доверието.
3. Съдк: Пейгамберите са честни и правдиви хора в думите, в делата и във всичките си постъпки. Никога не лъжат.
4. Фетанет: Пейгамберите са хора много умни и мъдри. Хора с недъзи, глухи или слепи не могат да бъдат посланици на Аллаху теаля. Няма и жени Пейгамбери.
5. Теблиг: Пейгамберите, това което знаят и оповестяват на хората са го научили посредством вахий (откровения), изпратени от Аллаху теаля. И заповедите, и забраните, които довеждат до знанието на хората не са техни мисли. Всичко, което им е било повелено са го съобщили на хората.
6. Адалет: Пейгамберите не извършват никога насилие и несправедливости. В името на този или онзи не отстъпвали от справедливостта.
7. Емнул-азл: Тяхното пейгамберство не се отменя. На този свят и в отвъдния, те все са Пейгамбери.
Всеки Пейгамбер, който донесе нова религия и шериат се нарича Ресул. Пейгамбер, който не донесе нова религия, а само призовава да се следва предишната религия, се нарича Неби. Вярата в Пейгамберите означава, да не се прави разлика измежду тях, да се вярва, че всички са избраници на Аллаху теаля; да се вярва в тяхната правдивост и праведност. Който не вярва в един от тях се счита, че не вярва във всички Пейгамбери.
Пейгамберският дар не се дава нито при старание, нито при пости, продължителни и тежки изпитания или при извършване на много ибадети. Пейгамберство се дава само като милост на Аллаху теаля на избраници. Техният брой не се знае. Знае се, че са над сто двадесет и четири хиляди. От тях триста и тринадесет са Ресул. Шестима измежду тях са притежатели на най-високите степени. Наричат се Улюл`азм. Те са: Адем, Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммед Мустафа алейхимусселям. Имената на тридесет и трима от тях са известни. Това са: Адем, Идрис, Шит, Нух, Худ, Салих, Ибрахим, Лют, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Еййуб, Шуайб, Муса, Харун, Хъдър, Юша` бин Нун, Иляс, Елйеса`, Зулкифл, Шемун, Ишмоил, Юнус бин Мета, Давуд, Сюлейман, Локман, Зекерия, Яхя, Узейр, Иса бин Мерйем, Зулкарнейн и Мухаммед “алейхи ве алейхимуссалятю весселям”.
Имената само на двадесет и осем от тях са известени в Куран-и керим. За Зулкарнейн, Локман, Узейр и Хъдър дали са Пейгамбери или не има разногласие. Хазрети Мухаммед Ма’сум, втори том, тридесет и шесто писмо пише, че преданията, посочващи Хъдър алейхисселям като Пейгамбер, са силни. В сто осемдесет и второ писмо, пише: “Това, че Хъдър алейхисселям се появява в човешки вид и извършва някои дела, не доказва, че Той е жив. Аллаху теаля е дал позволение на душата му, както е дал позволение на душите на Пейгамберите и на евлиите, да се видят в човешки образ. Виждането на това, не доказва, че те са живи.”
 

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още