Понятието за братство

Друг фундаментален елемент в ценностната система на Исляма е стойността на човешкото братство. Тази стойност се основава на същите принципи, разгледани във връзка със свободата и равенството. Наред с горните принципи човешкото братство според исляма се сплотява от непоклатимата вяра в единството на обожавания Аллах, Бога на цялата вселена, единството на човечеството, което Му служи, и единството на религията, средство за поклонение. За мюсюлманина Аллах е единствен, вечен и универсален. Той е Сътворителя на всички хора, Осигуряващия препитанието на всички хора, Съдника на всички хора и Господстващия над цялото човечество. За Него привилегированото положение или националното отличие, или расовият произход са без значение. Пред Него всички хора са равни и са братя.

Мюсюлманинът вярва в единството на човечеството, що се отнася до източника на сътворението, на първоначалното възникване и на крайната съдба. Източникът на творенията е самият Аллах. Първоначалният общ произход е от Адам и Ева. Всяко човешко същество води началото си от тях. Що се отнася до завършека на човешкия живот, няма съмнение, че завръщането е при Аллах, Създателя, при когото всички хора ще бъдат върнати.

Мюсюлманинът вярва в единството на религията на Аллах. Това означава, че Аллах не ограничава Своята религия в определена нация, раса или епоха. Това означава, че в религията на Аллах не може да има противоречия. Когато всичко това се интерпретира по подходящ начин, се изключват всякакви самонадеяни претенции за върховенство или изключителност на даден народ или група. Когато това се разбере от човека, то ще му даде ясна представа и твърда основа на човешкото братство, защото мюсюлманинът вярва в единството на Аллах, единството на човечеството и единството на религията. Той вярва във всички пратеници и откровения на Аллах, без да прави разлика между тях. *

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още