ВЯРА В КНИГИТЕ

Ве кютюбихи:
 значи, вярвам в книгите, изпратени от Аллаху теаля.
 Те били низпослани на някои от пейгамберите чрез меляикето Джебраил като вахий (откровение), на други от пейгамберите - бидейки написани върху скрижал, или като Аллаху теаля сторвал така, че пейгамберите да ги чуят без меляикета.

Всички тези книги са Слово на Аллахy теаля.
 Те са изначални и вечни.
Те не са създания.
 Известени са ни сто и четири небесни книги.

 От тях десет сухуфа (малки книги) са низпослани на Адем (алейхисселям),

петдесет - на Шит (алейхисселям),

 тридесет - на Идрис (алейхисселям),

 а десет - на Ибрахим (алейхисселям).

Теврат (Тората) била дадена на Муса (алейхисселям),

Зебур (Псалмите) - на Давуд (алейхисселям),

Инджил (Евангелието) - на Иса (алейхисселям),

а Куран-и керим - на Мухаммед (алейхисселям).

За да живеят хората в мир и спокойствие и да сдобият вечно щастие на ахирета Аллаху теаля, от първият човек и първият Пейгамбер Адем алейхисселям до последният Пейгамбер Мухаммед алейхисселям, чрез многобройните си Пейгамбери изпратил книги.
В тези книги изяснил основите на вярата и начина на поклоненията.
 Осветлил хората със знания по всички направления.

От тези книги Куран-и керим е последната книга.

 След низпославането на Куран-и керим, предписанията на другите Аллахови книги се отменят.

 Джебраил алейхиселям предавал Куран-и керим на Мухаммед алейхиселям в продължения на двадесет и три години.
В Куран-и керим има 114 сури, 6236 айети.
В някои източници тази цифра се посочва различна.
Понеже някои от дългите айети (знамения) се разделят на няколко кратки. 

От низпославането на Куран-и  керим, до сега, не е претърпял никакви промени и занапред няма да претърпи.
 Защото Той е слово на Аллаху теаля.

Такава книга не е възможно да се напише от хората.
 Дори един айет не е по човешките възможности.

Пейгамберът ни “салляллаху алейхи ве селлем” след като му беше оказана честта да премине във вечността, неговият пръв халиф хазрет-и Ебу Бекр-и Съддък “радияллаху анх” събра всичките айети на Куран-и керим.
И по този начин се получи (Мусхаф).
 Всички от Есхаб-и кирам, с пълно единодушие обявили, че мусхафът е слово на Аллаху теаля.

 Третият халиф Хазрети Осман “радияллаху анх” накара да препишат от мусхафа още шест екземпляра и ги изпрати по вилаетите (областите).

Куран-и керим трябва да се чете в оригиналния вид.
Ако е написан с други букви, това не може да се нарече Куран-и керим.


а) Преди да се вземе в ръка мусхафа се извършва абдест.

б) Четенето се извършва бавно и със смирение.

в) Да се чете, като се гледа от мусхафа и да се дава хакка (нужното уважение) на всеки айет.

г) Да се чете съобразно правилата на теджвида.

д) Да не се забравя, че това са слова на Аллаху теаля.

е) Да се съблюдават заповедите и забраните на Куран-и керим. 

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още