ВЯРА В СЕТНИЯ ДЕН

1. Същност на вярата в Сетния ден

Петото условие на вярата е вяра в Сетния ден.

Краят на света ще бъде обявен от мелека Исрафил, който ще протръби със Сур (тръба, рог), под силата на чийто звук ще настъпи апокалипсис: небесата ще се разцепят, слънцето и звездите ще угаснат, моретата ще се смесят и планините ще загубят своята тегловност.

Знанието за времето на Апокалипсиса е скрито при Аллах: „Питат те за Часа:

 "Кога ще настъпи?"

Кажи:

 "Знанието за него е само при моя Господ.

Само Той ще изяви неговото време. Тегне този [Час] на небесата и на земята.

 Ще дойде при вас съвсем внезапно.

Питат те, сякаш си осведомен за него.

Кажи:

 "Знанието за това е само при моя Господ, ала повечето хора не проумяват."”

 (Сура ал-Араф, 7: 187).

След известен период от време повторно ще бъде протръбено в Сура, при което ще настъпи Киямет – всички хора ще се изправят от гробовете и ще бъдат поведени към Махшер (сборището), откъдето – както е споменал Мухаммед (с.а.с.) – никой не ще се отдели, докато не бъде питан за четири неща:

 в какво е прекарал живота си?

 За какво е похабил тялото си?

 Откъде е спечелил и за какво е похарчил имуществото си?

Какво е извършил с онова, което е знаел?”

(из книгата ет-Тергиб ве’т-терхиб).

След разпита ще бъдат раздадени книгите с делата и всеки ще види онова, което е вършил.

След това добрините и злините ще бъдат премерени на Мизана (везните), при което ще стане ясна участта на раба – дали ще е в Дженнета (Рая) или Джехеннема (Ада).

2. Ползи от вярата в Сетния ден

Вярата в отвъдния живот:

а) създава чувство за отговорност и всеки внимава за постъпките си;

б) тласка човека към оползотворяване на времето в праведни дела;

в) дава успокоение на човека, тъй като знае, че нищо няма да остане без възмездие.

3. Смъртта и гробът

В Свещения Коран се казва:

 „Където и да сте, смъртта ще ви догони, дори да сте във въздигнати кули...”,

(Сура ен-Ниса, 4: 78).

„Всяка душа ще вкуси смъртта и вашите награди напълно ще ви се изплатят в Деня на възкресението...”,

 (Сура ал-Бакара, 2: 185).

Времето от смъртта до повторното съживяване на човека се нарича берзах (гробен живот).

С напускане на земния живот човек бива подлаган на разпит от меляикета – Мункир и Некир, като за отговорилите правилно – както се предава в хадис – гробът ще бъде градина от градините на Дженнета, а за онези, които не могат да отговорят – яма от ямите на Джехеннема.

4. Дженнет и Джехеннем

Дженнетът е мястото, където вярващите ще получат възнаграждение, бивайки дарени с вечна младост и безсмъртие, както и с нечувани и невиждани блага, далеч от всякакви болести, страх и печал.

 Свещеният Коран казва:

 „А които вярват и вършат праведни дела, тези са обитателите на Рая, там ще пребивават вечно”.

Сура ал-Бакара, 2: 82);

 „Ще имат там, каквото пожелаят...”,

(Сура Каф, 50: 35).

Джехеннемът е мястото, където неверниците и грешниците ще получат наказание.

Онези, които са били вярващи, но са съгрешили, ще останат в джехеннема временно, докато изтърпят наказанието си. Неверниците и лицемерите ще останат завинаги.

За тях Свещеният Коран казва:

„...които не вярват и взимат за лъжа Нашите знамения, тези са обитателите на Огъня, там ще пребивават вечно”.

 (Сура ал-Бакара, 2: 39);

 „Лицемерите са най-ниско на дъното на Огъня и не ще намериш за тях избавител”.

Сура ен-Ниса, 4: 145).