ПРОБЛЕМЪТ ЗА ОКОЛНАТА СРЕДА И ОТНОШЕНИЕТО КЪМ ЖИВОТНИТЕ ОТ ГЛЕДНА ТОЧКА НА ИСЛЯМА

И въздигна Той небето, и положи везните,

   за да не престъпвате мярката… (Свещен Коран 55: 7-8)

 

   Планетата която обитаваме е създадена от Аллах и е поверена на грижата на човека докато настъпи съдния ден. Като негови наместници на земята ние хората носим отговорност за благоденствието на животните, растенията, атмосферата и всичко друго, което ни заобикаля. Затова е важно мюсюлманите да играят водеща роля в световните усилия за опазване на околната среда.

 

 

   Аллах е създал много други планети, които са необитаеми, тъй като там липсва баланса така необходим за зараждането на живот. За всяко наше действие, което води до нарушаване или изменение на този баланс ще бъде потърсена отговорност в отвъдното.

   Всевишният Аллах казва в Свещения Коран:

   

Той е Онзи, Който ви стори наследници на земята и въздигна по степени някои от вас над други, за да ви изпита в онова, което ви е дарил. Твоят Господ е бърз в наказанието. Той е опрощаващ, милосърден.(6:165)

   Аллах е, Който подчини за вас морето, за да плават там корабите според Неговата повеля и за да търсите от Неговото обилие. И за да сте признателни. И подчини Той за вас всичко на небесата и всичко на земята всичко е от Него. В това има знамения за хора мислещи (45:12-13)

   Мнoгoбройни са ефектите от човешката неспособност да се грижи за това, което Аллах му е поверил – замърсяване, измиране на видове, обезлесяване… В стремежа си към печалба човекът превръщаме някога плодородни земи в пустини и тропически лесове в пасища. Краткосточните облаги (като културите отглеждани изцяло за продан и за храна на добитъка) ще бъдат далеч надминати от щетите които ще понесем в далечно бъдеще по отношение на атмосферата и ето структурата на нашата планета. Балансът за който се говори в Свещения Коран, все повече се отклонява от нормалното, тъй като животът става все по-противоестествен.

   Мюсюлманите трябва да се стремят да бъдат “зелени” и да подпомагат забавянето и озаптяването на настоящите разрушителни тенденции в обществото.

   Политически и материални решения не бива да се вземат без да се обръща внимание на страничните ефекти, които такива решения могат да предизвикат и зад всички тях трябва да стоят насоките дадени на човечеството от Всевишния Аллах в Свещения Коран и сунната (примера) на Пратеника (САС)

   По подобен начин ислямът отделя голяма важност на доброто отношение на животинския свят и отговорността, която хората носят за другите живи същества на планетата.

   И няма твар по земята, нито птица, летяща с крилата си, без да са в общности, подобно на вас. Не пропуснахме нищо в Книгата. После при техния Господ ще бъдат събрани. (Свещен Коран, 6:38)

 

   Мухаммед (САС) казва:

   Който убие даже врабче или по-малка твар без уважителна причина, ще бъде отговорен пред Аллах. Попитан какво има в предвид под уважителна причина, той казва: “Заколване за храна, а не да убиеш и да го изхвърлиш.

   Проявяването на милост към животните е добродетелно дело, което води до опрощаване на греховете от Аллах.

   Пророкът (САС) казва: Аллах прости греховете на една проститутка, която срещна по пътя си запъхтяно куче близо до един кладенец. Виждайки, че то умира от жажда, тя събу обувката си, и като я върза с шала си изтегли вода от кладенеца за кучето. И Аллах й прости заради това добро дело.

   От друга страна жестокостта към животните е грях, който ще предизвика наказания в отвъдното.

   Пророкът (САС) казва: Една жена беше наказана и изпратена в ада заради котка, която е държала затворена докато умре от глад. Аллах каза (на жената): Ти нито хранеше нито поеше котката, когато я държеше заключена, нито я пусна на свобода да се храни с насекомите на земята.

   В исляма се наказват строго жигосването, биенето на животните, разрушаването/изгарянето на гнезда, мравуняци и всякаква друга животинска обител, осакатяването на животни, насъскването на едно животно срещу друго (при игри и пр.), завързване на животни като мишена.