Лек ибадет.

.
Добрият характер е едно достойно и присъщо качество на пратениците,
добрите и праведните хора.
...
С добър характер се постигат и осъществяват високи цели.
Добрият характер предизвиква любов и приятелство,
докато лошият характер предизвиква завист,омраза и злоба.
В един хадис Пратеника CACсе обръща към Ебу Хурейра (р.а.) и му казва: “
О, Ебу Хурейра, придържай се към добрия характер.”
Тогава Ебу Хурейра попитал: „Какво е присъщо за добрия характер, о, Расулюллах?”,
а Той му отговорил:
“Да посещаваш този, който те отбягва, да опростиш на този,
който те накърни и да дадеш на този,който те лишава.” (Ел-Бейхаки)
Добрият характер е един лек път и лесен ибадет за спечелване на севап по всяко време и място.
За което Пратеника е казал на Ебу Дерда:
“Искаш ли да те науча на един лек и лесен за изпълнение ибадет?”
Ебу Дарда (р.а.) отвърнал:
Да, о, Расулюллах и Tой му казал:
“Придържай се към мълчанието и добрият характер, защото не можеш да направиш подобни на тях.
”Уважаеми муслимани,
наградата на вярващия за добрия характер е равносилна на наградата на вярващ,
който през деня е говял, а през ноща е правил намаз.
Това е извлечено от следния хадис на Пратеника:
“С добрият характер се постигат степените на оручлията и правещият нощен намаз.” (Ахмед)
В същия смисъл са и думите на Ебу Дарда -(р.а.)
“Вярващият си усъвършенства характера, докато добрият характер го вкара в дженнета
или пък човек си влошава характера, докато той го въвлече в джехеннема.”
Човекът с добър характер винаги се стреми да понася нанесените му обиди от хората
и винаги се стреми да намери за техните грешки оправдателни причини
и винаги отбягва търсенето на техните недостатъци и грешки,
защото онзи, който се е заел с хората и се оплаква от техните лоши характери,
то това е явно доказателство за неговия лош характер.
Вярващият човек просто е невъзможно да притежава лош характер,
тъй като това е противно на ученията на ислямската религия, към която се числи,
а и Пратеника CACв един хадис е казал:
“Следните две особености - скъперничество и лош характер- не могат да се съчетаят във вярващия.”
(Ел-бухари в едебул-муфрид)
А пък Али сина на Ебу Талиб описва добрият характер със следните три неща:
“Бягане от харама, търсене на халала и задоволяване нуждите на семейството.
”Уважаеми муслимани,
това са няколко съвети от Мухаммед CAC и неговите верни сподвижници
по отношение на добрия характер, който напоследък е на изчезване от нашето общество
и наш религиозен дълг е да се стремим да си подобрим характера
и да се опитаме да въздействаме и на онези, за които ще отговаряме пред Аллах като синове,
дъщери и съпруги.
О, Аллах наш,
разкраси ни с добрия характер: нас семействата ни и всички мусулмани
по цялото земно кълбо и ни предпази от лошият характер, който предизвиква твоята ярост.
О, Аллах,
сплоти ни и ни обедини всички около твоята книга и сунната на Мухаммед CAC

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още