ИЗПИТАНИЕТО И ГОЛЯМАТА НАГРАДА ЗА НЕГО

Аллах Теаля е предписал на Неговите раби изпитания, за да се отличи добрият от лошия, праведният от безнравствения, търпеливият от развратника, вярващият от неверника; за да се види кой желае Отвъдния живот и кой земния, кой се подчинява на Аллах, Аззе ве Джелле,
 и кой Му се противи.
 Аллах Теаля казва:
         §Благословен е Онзи, в Чиято ръка е владението.
 Той над всяко нещо има сила.
Той е, Който сътвори смъртта и живота,
 за да ви изпита кой от вас е по-добър в делата…
§/Сура ”Мулк”/67/:1,2/
         Пратеникът (с.а.с.) казва:
        “Изпитанието за мюсюлманина
и мюсюлманката не ще престане:
в самите тях, в децата и богатствата им, докато срещнат Аллах Теаля и докато греховете им не бъдат опростени.
 /Тирмизи/
 
         Първото изпитание за хората е правенето на ибадет, заради което са създадени.
Аллах Теаля казва:
         § Аз сътворих джиновете и хората, единствено за да Ми правят ибадет.
§ /Сура “Зарият”/51/:56/
 
         Всевишният Аллах изпрати пратеници, които да призовават хората към ибадет, да благовестят подчиняващите се с щастие в земния живот и Дженнет в Отвъдния и да предупредят неподчиняващите се, че за тях ще има позор в земния живот и наказание в Отвъдния.
 Аллах Теаля казва:
         §Ние изпращаме пратениците единствено като благовестители и предупредители.
И които повярват и се поправят,
­ за тях не ще има страх и не ще скърбят.
 А онези, които опровергават Нашите айети,
ще ги засегне мъчението заради нечестивостта им.§/Сура “Енам”/6/:48-49/
         В това голямо изпитание хората се разделят на две групи: едните са мюсюлмани, а другите - немюсюлмани.
 Онези, които казват, че са мюсюлмани, Аллах Теаля непременно ще ги изпитва, за да се разбере дали са правдиви думите им, или са лъжци.
Всевишният Аллах казва:
         §…Нима хората смятат, че ще бъдат оставени да казват “Повярвахме!”,
без да бъдат изпитвани?
 Вече изпитахме онези преди тях.
 Аллах знае кои говорят истината
 и знае лъжците.
§/Сура “Анкебут” /29/:2,3/
         Ако човек е лицемер, той се пречупва пред изпитанието, но ако е правдив, той държи на думите си, а изпитанието му подсилва вярата.
Подобно на онези мюсюлмани, за които Аллах Теаля казва:
         §И когато вярващите [мюсюлманите] видяха [съюзните] племена, рекоха: “Това е, което ни обещава Аллах
и Неговият Пратеник.
Казва истината Аллах и Неговият Пратеник.”
И това им надбави само вяра и покорство. §/Сура “Ехзаб”/33/:22/
         Изпитанията за мюсюлманите са временни и по-леки, защото са дарени с вяра, търпение и спокойствие, което им помага да понасят със задоволство всички трудности, на които Аллах ги подлага.
Мюсюлманите ще бъдат подлагани на изпитание чрез затруднения, а понякога и чрез хубаво.
Той, Субханеху ве Теаля, казва:
         §…И ще ви изпробваме с лошо и хубаво, за изпитание, и при Нас ще бъдете върнати.
§/Сура “Енбия”/21/:35/
         Изпитанието чрез хубаво обхваща всичките благодати, с които Аллах Теаля е дарил Неговите раби, като:
здраве, богатство, охолство, семейство, потомство, спокойствие, щастие и др.
         А изпитанието с лошо включва:
болести, страх, глад, смърт, нещастие и др.
Аллах Теаля казва:
         §И непременно ще ви изпитаме с неща, като: страх, глад, отнемане на имотите, душите и плодовете…§ 
/Сура “Бакара” /2/:155/
         Задължение е на мюсюлманина при трудности да проявява търпение, за да му помогне Аллах Теаля, да му опрости грешките и да го възнагради. Всевишният Аллах казва:
         §…Наистина на търпеливите ще се изплати безмерна награда.
§/Сура “Зумер”/39/:10/
         Пейгамберинът (с.а.с.) казва:
         “Който проявява търпение, Аллах му усилва търпението.
И на никого не е даден по-голям и по-добър дар от търпението.”
/ Муслим/
         Също е задължение на мюсюлманина, когато Аллах Теаля го дари с благодат, да проявява признателност, за да му надбави добро, защото това е изпитание за него. Всевишният Аллах казва:
         §…“Ако сте признателни,
 Аз непременно ще ви надбавя”
…§/Сура “Ибрахим” /14/:7/
         Неверниците недоволстват от изпитанията и не се надяват на награда за търпението.
Те дори и да понасят трудности, тяхното търпение е по принуда, като при животните.
         Ако някои от неверниците не ги сполети наказание от Аллах в земния живот, то със сигурност за тях ще има в Отвъдния свят жестоки огнени мъчения.
         Изпитанието за истинския мюсюлманин е като лекарство, което лекува болестта в човека, от която, ако не бъде лекуван,
ще бъде унищожен.
Затова изпитанието с добро или с лошо е в полза на мюсюлманина.
 Пейгамберинът (с.а.с.) казва:
         “Учудващо е положението на мюсюлманина!
То е изцяло добро и не е присъщо на друг, освен на него.
 Ако му се случи добро, той е признателен и това е добро за него.
 Ако пък го сполети зло, той проявява търпение и пак е добро за него.”
/ Муслим/
         В земния живот изпитанието на мюсюлманите ще бъде според степента на убеждението им. 
Пейгамберинът (с.а.с.) бил запитан:
“Кои хора най-много ще бъдат подлагани на изпитание?” Той отговорил:
         “Пейгамберите, след това
 най-достойните подир тях, после
най-достойните след тях.
Човек ще бъде изпитван според степента на вярата му и ако тя е силна, изпитанието за него ще е голямо.
 Но ако неговата вяра е слаба, изпитанието
за него ще е според степента на вярата му. Изпитанието за човека няма да престане, докато той не достигне да се движи по земята, пречистен от греховете.”
 /Тирмизи № 2398./
         От всичко дотук става ясно,
 че проявата на търпение при трудности
 и изпитания е превъзходно дело,
 но трябва да се знае и това,
 че Аллах Теаля е отредил също и начини, чрез които да се възпират,
 премахват или облекчават тези трудности и изпитания.
 Някои от тях са:
 
         1.Вярване в Аллах, Аззе ве Джелле,
 и следване на Неговите повели.
 Той казва:
         §…Щом [народът на Юнус] повярваха, снехме от тях позорното мъчение в земния живот и им дадохме да се наслаждават до време
§ /Сура “Юнус”/10/: 98/
 
         2.Постоянно и многократно търсене на опрощение от Аллах Теаля, Той ни известява в Корани Керим за Нух (алейхи селям), че е казвал на своя народ:
         §О, народе мой, молете за опрощение вашия Господар и се покайте пред Него, и ще ви изпрати Той обилен дъжд от небето, и ще ви надбави сила 
[с помощта на потомство и поредица благодати]към вашата сила!
 И не се отмятайте, престъпвайки!
”§ /Сура “Худ” /11/:52/
         3.Правенето на дуа. Аллах Теаля казва: 
         §И рече вашият Господар:
 “Правете дуа на Мен и Аз ще ви откликна... ! §/Сура “Гафир”/40/:60/
         Пейгамберинът (с.а.с.) казва:
         “Всеки един мюсюлманин на земята, който отправя дуа към Аллах Теаля, Той му откликва  или  му премахва зло, при условие че в дуата не се иска прегрешение или прекъсване на родствени връзки.”

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още