Като измяна се възприема акцентирането на личните симпатии, роднинските връзки – прилагането на дилемата „мой човек” в делата на мюсюлманите:

Като измяна се възприема акцентирането на личните симпатии, роднинските връзки – прилагането на дилемата „мой човек” в делата на мюсюлманите:
Във връзка с това Пратеника
(Аллах да го благослови и с мир да го дари!) е казал:
 “Който постави някого начело на чета, при положение, че има друг по-угоден на Аллах от него, той изменя на Аллах, на Неговия Пратеник и на вярващите.”
/Ал-Хаким/
Язид Ибн Абу Суфян разказва:
 “Когато ме изпращаше в Аш-Шам, Абу Бакр Всеправедния ми рече:
`...О, Язид, там имаш роднини, та е възможно да им повлияеш при управлението [си].
 Ала от това най-много се страхувам за теб след онова, което Пратеника на Аллах каза:
 ‘На когото е поверено някое от делата на мюсюлманите и поради пристрастие той постави над тях някого,
 – той си навлича проклятието на Аллах.
Аллах не ще приеме от него ни покаяние, ни изкупление и накрая ще го прати в Ада.’`”
 /Ал-Хаким/
Пропиляването на отговорността е един от признаците на покварата, която ще завладее хората към края на света:
 “Един човек отишъл да пита Пратеника на Аллах:
 `Кога ще настъпи Часът ?`
 Рекъл му: `Когато бъде погубено чувството за отговорност, тогава очаквай Часа.`
А човекът рекъл:
 `И как ще бъде погубено?`
Рекъл:
 `Когато делата бъдат поверени на, недостойни за тях, тогава очаквай Часа.`”
/Ал-Бухари/

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

НАМАЗ

1. Същност и значение на намаза Кланянето на намаз е втората основа на исляма след свидетелството, че няма друг истински бог освен Аллах и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов раб и пратеник. Ежедневният петкратен намаз е най-важният дълг на човека след като повярва в съществуването и единосъщието на Всевишния Аллах и в пророчеството на Мухаммед (с.а.с.). Повелята за петкратния намаз е низпослана година и половина преди хиджра (преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина) през нощта на възнесението – мирадж . Намазът е ибадет, който пречиства душата, озарява сърцето и издига човека пред Аллах. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „ Петте намаза са като пълноводна река, която минава пред дома на един от вас и той се къпе в нея пет пъти на ден ” . 2. Времена за кланяне на петкратния намаз Ислямът предписва кланянето на намаз пет пъти в денонощието. Всевишният Аллах е казал: „ За вярващите намазът е предписание в определено време ” (Сура ен-Ниса, 4: 103). а) Сабах намаз (с...
Прочетете още

ЗАДЪЛЖИТЕЛНАТА МИЛОСТИНЯ ЗЕКЯТ

1. Същност на зекята Четвъртата основа на исляма е даването на милостинята зекят. В Свещения Коран Всевишният Аллах е повелил: „ И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята зекят, и се покланяйте с покланящите се! ” (Сура ал-Бакара, 2: 43). Зекятът представлява 2,5 % (1/40 част) от имуществото на мюсюлманина, надхвърлящо основните му нужди, след достигане на определени стойности и запазването им в продължение на една година. 2. Ползи от даването на зекят: а) пречиства имуществото и сърцето на този, който я дава; б) подпомага бедните; в) осигурява връзката между бедните и богатите; г) премахва егоизма и скъперничеството. 3. Условия, при наличието на които, човек е длъжен да дава зекят: а) да е мюсюлманин; б) да е психически здрав ; в) да е навлязъл в зрелост според исляма; г) да е свободен; д) да притежава имущество или имот над нисаб (основния минимум), като от датата на влизане в притежание на нисаба да е изтекла една пълна лунна година. 4. Имущества, които не ...
Прочетете още

СПОМЕНАВАНЕТО НА АЛЛАХ ОТ СУТРИН ДО ВЕЧЕР

  В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, само Него прославяме и само Него за подкрепа зовем. За опрощение Го молим и за напътствие. При Него търсим закрила от злините в душите ни и от греховността в делата ни. Когото Аллах напъти, никой не ще го заблуди, а когото остави в заблуда, никой не ще го напъти. Свидетелствам, че няма друг бог, освен Аллах – Единствения, няма Той съдружник и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.Всевишният Аллах казва: „Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове.” (Бакара 186) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: “Всевишният Аллах казва: ”Аз съм там, където Моя раб предполага, че се намирам. Аз съм с него, щом Ме спомене. Ако той Ме спомене в душата си, и Аз го споменавам в душата Си. Ако той Ме спомене сред множество, Аз го споменавам сред много по-добро множество от тях. Ако той се приближава до Мен [на разстояние] една педя, Аз се приближавам до него [на разстояние] един лакът. Ако се приближава д...
Прочетете още